天皇ともなれば火葬後のお骨は「容器」に入れられ陵（みささぎ）に葬られるのが普通でした。

現在のわれわれにとって、骨壺といえば、「ああいうもの」というイメージがありますが、その当時、そういった共通の理解というようなものは何もありませんでした。

遺灰・遺骨を納める「容器」は故人の価値観で木製だったり、陶製だったり、金属製だったりしたようです。


貴族たちも同じように火葬にされましたが、彼らの場合は前回までにお話ししたように、平安時代当時の仏教徒の間では現代のように、いわば遺骨保管所としてのお墓を作ること自体が珍しかったのですね。

たとえば藤原道長などいわゆる摂関家の人々は、京都の木幡（こばた）という地域を墓所としていました。

摂関家では、このように墓所を定めることで一家の運勢が上がったと感じていたそうです。

平安時代の貴族の間では仏教信仰が盛んですが、このように人が亡くなった後は「◎回忌」というような法要もなく、それだけで葬送にまつわる法事はすべて完了というようなことがフツーだったのです。

当時、墓参り（墓所参り？）も一般的な行為ではありませんでした。

先祖供養という点では現代人の目にはごくあっさりしているように思えるはずです。

現代でも木幡では塚というには大きすぎる、古墳というには小さすぎるような土の盛りあがりが見られますが、そのどこに誰が眠っているかすら明らかではありません。

玉殿に安置？土葬と火葬の中間的な見送りの儀式も

一般的な貴族は、遺体を土葬するか、火葬後の遺骨もしくは遺灰は一族の墓所に塚をつくって埋めるか、自然の中にばらまいてしまうのが普通でした。

ちなみに10世紀～11世紀頃の朝廷関係者を中心とした富裕層の間では「玉殿」と呼ばれる木造の霊廟を作り、その中に遺体を安置することが流行りました。

半月ほど放置したのち、建物ごと焼いてしまう決まりだったはずが、そうなるケースはむしろ珍しく、多くの場合は遺体を玉殿ごと放置したままだったとか……。

やはり遺体を燃やすことの抵抗感がまだ当時残っていたことがうかがえ、いわば土葬と火葬の中間点のようなお見送りだったのでは、と筆者には思われます。

名書家として知られる藤原行成という人物がいますが、彼には玉殿に納められていた父と母の遺体を両者の死後かなり経ってから火葬にし、その灰を鴨川に撒いたという話があります。

葬儀の中で、何に重きを置くかはその時代の価値観によって大きく変化するのでした。